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犹如众生在梦中受痛苦，最后去了一个清新美丽的花园，在花园里享受安乐。菩萨如梦如幻的发心庄严清净刹土，最后如梦如幻的现前如来果位，在不同的清净刹土度化无量众生。而一切诸法以胜义理论抉择，成立无有任何相状...真实的大，因为人的身体是微尘组成的，除各各微尘外并无一个自相实有身体。所谓的身体，只不过人们分别心识所建立的一种名言假相，《入行论》云：“是故有智者，谁贪如梦身？”梦中可见高大的身相，如梦如幻中也可以...
索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1348512238.html
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永不伤害任何众生！”修行人不仅要口头上如是发愿，在实际修学中，为了实现这些誓言，必须勤习般若空性法。即如梦如幻中，愿众生离苦得乐，对其修安忍等波罗蜜多，胜义中不应有任何执著之心。具有一定修行境界的人才会...布施，世尊又说为利益一切众生菩萨应如是布施，目的是从安忍法空讲三轮体空的智慧波罗蜜。菩萨行持六度万行都应以三轮体空的根本智慧摄持，为了利益三千大千世界的所有众生，也应作财施、法施、无畏施，在如梦如幻的...
姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1336152570.html
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，佛说这叫作“如幻如梦”。
梦是什么呢？虽然我们在做梦时能看到、感受到梦境，但现实中却并不存在梦中所见的一切现象，所以，梦是虚幻的。同理，我们眼耳鼻舌的所触所及，若用种种方法去观察，就都是不存在的。故称宏观的一切现象都是如梦如幻的。这不只是一个观点，而且是一种修法，依此修行是可以证悟的，证悟之后就可以随时控制外境，以前已讲过很多例子。
这是我们讨论的第一个角度：观察因，抉择不生...
慈诚罗珠堪布开示
|空性|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/1242225609.html
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这些都是如幻如梦，在做梦的时候，没有梦中的身份证也乘不上梦中的飞机，它确实有一个幻化的作用，但大多数人都不知道它后面隐藏的是什么真相。
在死的时候，我们俱生的身体也要舍弃，父母、兄弟、子女、...也不是一劫两劫，从无始以来到现在，我们每个人都享受过无与伦比的世间快乐，如在天界当帝释、梵天，在人间作转轮王、国王、大臣、美女……，什么样的众生都曾当过。无垢光尊者讲“出家极为难得”时说：三界的主尊...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2329196859.html
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时，当断意贪著。
当介入各种各样的闲言碎语、无稽之谈中，或者欣赏丰富多彩的戏剧、电视、电影等节目时，应观之如幻如梦，不要对此耽著不舍。
学习大乘佛法的人，首先应学会随顺众生，从有些菩萨的传记中可以看出，他们在度化众生的过程中，通过谈一些军事、科技、政治、经济等世间话题，可以将不信佛的众生引入佛门。在这种情况下，我们作为修行人，不要认为“我一定要如如不动地闭关，不能跟别人交往”，从而...
无著菩萨著 索达吉堪布译讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1843098413.html
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句话说得好：“饮食如幻，爱心永存。”饮食、地位、名声如幻如梦，根本没有实在的意义，最有意义的就是用爱心来对待一切众生，这种功德是永远存在的。《开启修心门扉》中也说：仲敦巴尊者圆寂之际，平息了一切世间八...事”，此分略说、广说、摄义。
“广说”里讲了27种非法心态，当我们产生这些时，要以正知正念来管制自己，像大树一样如如不动。昨天已经讲了贪心、嗔心，下面继续宣说：
掉举与讽刺，傲慢或骄矜...
译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0834348414.html
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大多数财富丰足的人，修行不会成功，这也是真事，并不是我诽谤很多人。当然，不敢说所有的人都是如此，有些人就像蒋阳钦哲旺波一样，尽管财富非常圆满，但了知这不过是如幻如梦，像云彩般无有实质，自己不起一点执著...里看光盘，依靠无欺的缘起力，功德应该是一样的。你们听受时一定要发大乘菩提心，听受的行为要如理如法，不能看课本以外的书，如果想看其他的书，那就没有必要听这个课了。
同时，所有的事情应统统放下。...
索达吉堪布宣讲
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/20062517947.html
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人对空性一无所知，不明白外境如幻如梦，却偏偏执为实有，未达到目的就特别伤心，产生无边的贪嗔之心，没有一点自在和快乐。这完全是放逸所导致，如果像高僧大德那样，从小就接受爱心和悲心的教育，长大以后，就不会...无上殊胜的菩提心！
白昼饮酒赌博等，沉迷损害名誉法，
夜间唯作不净行，此等亦是无愧者。
世间中有相当一部分人不知取舍，白天做没有意义的事，如喝酒、赌博、看戏[1]，晚上唯作不净行，...
索达吉堪布
世规|佛规|做人
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/02/16541620500.html
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轮回未空之前一直住于轮回。
既然如此，那菩萨会不会有痛苦烦恼呢？绝对不会。因为他已证得了远离四边八戏的胜义大空性，并通达世俗万法犹如幻化八喻，如梦、如幻、如阳焰等，有了这样的境界，即使入于地狱，...真空无我理，有亦无所欣，无亦无所怖。”对现有诸法无所欣喜，因为在名言中如幻如梦；对无我法也无所怖畏，毕竟空中可以显现妙有，显现一切业果规律，如龙猛菩萨云：“知此诸法空性理，一切业果依缘起，稀有又此极...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/12120225285.html
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虚妄，修行空性也就不合理了。”
有些道友可能也这样认为：一切法在胜义中都是空性，名言中如幻如梦、现而不实，既然心识如幻不实，（按因明的说法，是一种错误意识，）那它所抉择的果——诸法空性也是假的...，是故有智者，不应著有无。”凡是有的东西就是常边，无的东西就是断边，因此了解中观的修行人，对有无的执著要全部抛开，安住于入定时无有任何戏论、出定时如梦如幻的境界中，这才是大乘佛法的教义。
这些...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/09473229718.html